رحيل مبكر ابا مازن

كتب  محمد أحمد طاهر 

رحيل مبكراً ابا مازن ، لقد اوجعنا فراقك كثير

رحلت وتركت اهلك وطلابك ورحلت الى جوار الاعلىفنسئل المولى عز وجل ان يتغمدك بجنان الخلد معالانبياء والشهداء والصديقين ...عباس عجزت الكلمات ان تفيك وصفاً لقد اصابنا الحزنوالعبرات لفراقك كنت خير معلم وخير رجل عرفناهوعرفه الوطن ...والميادينلك الرحمة والخلود ...عباس بالنسبه لنا انت لم تمت انتفي قلوبنا  في بصامتك المدونه بتاريخ الابطال ..البقاء للهلا نقول الا رحمك الله وتقبلك قبولاً حسن  ولا حولا ولا قوة الا بالله العظيم نعزي انفسنا ونعزي اسرة ونعزي الوطن كافه لفقدان هامه وطنيه بحجم الوطن

عقيد/ محمد أحمد طاهر 

تخذير من تحميل دباب البنزين في السيارات الخاصه وتسربه

بسم الله الرحمن الرحيم  (تحذير هام لسائقين) اخواني الكرام بسبب الدباب البترول التي يشترونها اصحاب السيارات والباصات ويحملونها بداخل سياراتهم وباصاتهم لغرض الاتجار او الخزن والتي بسببها تودي الى كارثه وخسائر بشريه وماديه وماحدث ليلة امس قدام قرية الحمراء لسيارة الولد سعيد محسن صالح علي مفتاح من حريق هائل لسيارته وانفجارات قويه لم يقدرو المسعفين الواصلين البها من اطفائها لشدة الحريق والذي تسبب بوفاة زوجته والتلاف السياره وكل ذلك كان سببها تسرب البترول من الدباب المحمله بداخل السياره وعليه فانني احذر كل سائيقين السيارات الذين يحملون هذه الماده الخطيره بداخل سياراتهم وباصاتهم التي قد تسبب اضرار بارواح البشر فالحذر الحذر اخواني الكرام من هذه الماده الخطيره السريعة الاشتعال  وعليه فانني اطالب جميع سائقين المركبات بان لا يتخلو عن طفاية الحريق الهامه بداخل مركباتهم الخاصهوالعبره في الختام لمن يعتبر   هذا وفي الختام لايسعني الا ان اترحم على روح الشهيده باذن الله زوجة الولد سعيد محسن مفتاح وان يدخلها جنته مع الشهداء والصديقين كما هي لكم مني التحيه انا محدثكم الحزين ابوماهرالجزمي ٢٢/ ٩/ ٢٠١٧م

تعزيه بوفاة المناظل التربوي عباس سفيان صالح المضو

مؤمنين بقضاء الله وقدره 

‎بوببالغ الحزن والاسى تلقينا نباء وفاه

الاستاذ المناظل/ عباس سفيان صالح

قرية المضو - الشعيب الضالع

وبهذا المصاب الجلل نعزي أنفسنا ونعزي والده الحاج سفيان صالح واوخوانه طاهر سفيان وهاني سفيان وفكري سفيان وفرحان سفيان واولاده مازن عباس وإبراهيم عباس وفهمي عباس وجميع أهله ومحبيه 

‎داعين الله سبحانه أن يسكن الفقيد فسيح جناته

‎وأن ينزل عليه رحمته وأن يلهم أهله و ذويه جميل الصبر والسلوان ،

‎ويسكنه فسيح جناته مع الأنبياء والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقاً،

‎ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ...

‎وإنا لله وإنا إليه راجعون

الاسيف : أدهم محمد أحمد طاهر

نبارك للطالب المثابر : صالح صالح الحاج بمناسبة تفوقة بالثانويه بنسبة 94.5%

اتقدم بأحر التهاني والتبريكات للطالب المثابر صالح صالح الحاج الحقل بمناسبه تفوقة بالثانويه العامه بدرجه ممتاز الف الف مبروك كما نهنى كافة طلاب المضو الناجحين والمتفوقين

المهنئ :أدهم محمد أحمد طاهر

د.احمد محمد عباس يكتب | عزيزي الأب ..عزيزتي الأم هناك مفهوم خاطئ يجب تصحيحه

عزيزي الأب عزيزتي الأم في الضالع

هناك مفهوم خاطئ يجب تصحيحه 

(معجون الأسنان الخاص بالأطفال الذي يحتوي على الفرورايد يقوي الأسنان).

هذا المفهوم لا ينطبق على أطفالنا في الضالع 

بالعكس فامعجون الأسنان الذي يحتوي على الفلورايد سوف يزيد الحالة تعقيد....لان الفلورايد في المياه الجوفية في الضالع يوجد بتركيز  عالي .

للهذا يجب التنبيه .... 

بجب استخدام معجون أسنان( لا يحتوي) على الفرورايد... . 

في الصوره يوجد نوعان من المعاجين 

الازرق( لايحتوي). على الفلورايد وهو المطلوب

والأخضر(يحتوي) على الفلورايد وفيه حرف (F)

ويجب عدم شراءه وتجنبه تمامآ .

نسأل الله السلامه لأطفالنا.

بيان نعي بوفاة المناظل الاكتوبري موسى مثنى الحداد قرية الرباط الشعيب

(نعي من قيادة السلطة المحلية بالشعيب.)

ببالغ الحزن والأسى تلقت السلطة المحلية م/الشعيب نبأ وفاة المناضل الاكتوبري والشخصية الاجتماعية الفقيد/موسى مثنى الحداد قرية الرباط (رحمه الله)والذي يعد واحدا من مناضلي  ثورة 14اكتوبر المجيدة في الشعيب وبهذا المصاب الجلل تتقدم السلطة المحلية م الشعيب بخالص تعازيها وعظيم مواساتها للإخوة محمد موسى والعميد صالح مثنى والعميد علي مثنى والأخ محمد محسن مانع عضو المجلس المحلي  ولكل ابناء الفقيد وأهله واحبابه وجميع أفراد أسرته  سائلين الله لفقيد الشعيب الرحمة والمغفرة وجنة خلده ولاهله ومحبيه الصبر والسلوان انا لله وانا اليه راجعون 

1. العميد عبد الجبار السقلدي مدير عام الشعيب 
2. صالح سعيد المشرقي امين عام المجلس المحلي

احمد محمد عباس | للقاح الأطفال يعطى للمرض غير موجود وذلك للتجنب المرض في المستقبل .. يامنظمات الدجل والخداع أطفالنا في الضالع مرض تسمم الفلوريد. موجود بنسبة 99بالمائة وهذا المرض أخطر من الحصبه والسعال الديكي ومرض. الجدري .. ومرض. الخرط والمرط. سبب مرض تسمم الفلوريد معروف ..... وينكم من هذا المرض ...... يا محافظ محافظة الضالع يا مدير الصحة با المحافظة

للقاح الأطفال يعطى للمرض غير موجود وذلك للتجنب المرض في المستقبل ..

يامنظمات الدجل والخداع أطفالنا في الضالع
مرض تسمم الفلوريد. موجود بنسبة 99بالمائة

وهذا المرض أخطر من الحصبه والسعال الديكي
ومرض. الجدري .. ومرض. الخرط والمرط.

سبب مرض تسمم الفلوريد معروف .....
وينكم من هذا المرض ......

يا محافظ محافظة الضالع

يا مدير الصحة با المحافظة

كتب د .أحمد محمد عباس | المنظمات الإنسانية. في الضالع لقاح الأطفال. جرعه ..... ماهوش سبار كل جماعة أيام جرعه هذا قدوه جراع . المنظمات الإنسانية (تصيب الأبره وتخطي الجمل) حنبين حنبه... بالقاح الكزاز والسعال الديكي والحصبه..... مع العلم أن هذه الأمراض اختفة زمان جدتي .... بينما مرض تسمم الفلوريد الذي أصاب أطفال الضالع بنسبة ٩٩ /١٠٠. مش معبرين له اي اهتمام ... مع العلم انه أخطر مرض يتعرض له الأطفال ... المرض لا يتعلق بالأسنان فقط ... هناك أمراض أخطر من تأكل الأسنان. ... متعلقة بتسمم الفلوريد ........ الموضوع لا يحتاج تأخير .

المنظمات الإنسانية. في الضالع

لقاح الأطفال. جرعه ..... ماهوش سبار
كل جماعة أيام جرعه هذا قدوه جراع .

المنظمات الإنسانية
(تصيب الأبره وتخطي الجمل)

حنبين حنبه... بالقاح الكزاز والسعال الديكي والحصبه..... مع العلم أن هذه الأمراض اختفة زمان جدتي .... بينما مرض تسمم الفلوريد الذي أصاب أطفال الضالع بنسبة ٩٩ /١٠٠.
مش معبرين له اي اهتمام ... مع العلم انه أخطر مرض يتعرض له الأطفال ... المرض لا يتعلق بالأسنان فقط ... هناك أمراض أخطر من تأكل الأسنان. ... متعلقة بتسمم الفلوريد ........   الموضوع  لا يحتاج  تأخير .

كتب الدكتور : أحمد محمد عباس | لن نصمت.... بعد اليوم صبرنا بما فيه الكفاية. زيادة الفلور في المياه الجوفية يعبث بصحة أطفالنا لحد يقول. لي. كيف الحل وايش نسوي... ليش عاد معانا خمسين منظمة دولية. داخل الضالع وليش عاد معانا مكتب الصحة. و محافظ محافظه. .. نشتي حل .... نشتي خبر قطاف من الاخر .. معاهم. مهله أسبوع ..... ولا بايقع ثورة ثوره على الفساد والفاسدين...

لن  نصمت....   بعد اليوم صبرنا بما فيه الكفاية.
زيادة الفلور  في المياه الجوفية  يعبث بصحة أطفالنا

  لحد يقول.  لي. كيف الحل وايش نسوي...
ليش عاد معانا
خمسين منظمة دولية. داخل  الضالع
وليش عاد  معانا 
  مكتب الصحة.  و محافظ محافظه. ..
نشتي  حل ....    نشتي  خبر قطاف من الاخر  ..

معاهم.  مهله أسبوع .....
   ولا بايقع  ثورة ثوره   على الفساد  والفاسدين...

لاموجب ولاسالب ك/ الشاعر ابو سالم الجحربي الجحربي قال حكم الشرعيه راســـب يتسابقوا عالمناصب والشرك والمـــال والشعب مسكين لاكهرب ولا راتـــب ولا ملابـــس ولا مصـــروف للجهـــال البنك داخل عدن والصرف من مأرب والتضحيـه للبطل والحكم للانـــذال دنبـــوع مركــوز جاب التاج للنائـــب وحط نفســه بلا بدلـــه ولا ســـروال باع السفينه وحط الحبــل عالغــارب وفرقة الكذب تتبـــع لعـــور الدجــال مافي امل بالرئيس الفـــار والهـــارب ذي ماتمرجل متى عاده يقع رجـــال آخر كلامي سؤالي عن رجل غايــب أين الذي طبلــوا للمفلحـــي طبـــال لاشفت ميجا ولاموجب ولاسالـــب لا وعد صادق ولا نفذ لنـــا ماقـــال ترويج بالكذب للإعــلام والكاتـــب واعلام لصلاح ضد أصحابنا شغال أن ولع النور قالوا بن دغر صاحب ون طفوا النور أين النور ياشـــلال

لاموجب ولاسالب
ك/ الشاعر ابو سالم الجحربي

الجحربي قال حكم الشرعيه راســـب
يتسابقوا عالمناصب والشرك والمـــال

والشعب مسكين لاكهرب ولا راتـــب
ولا ملابـــس ولا مصـــروف للجهـــال

البنك داخل عدن والصرف من مأرب
والتضحيـه للبطل والحكم للانـــذال

دنبـــوع مركــوز جاب التاج للنائـــب
وحط نفســه بلا بدلـــه ولا ســـروال

باع السفينه وحط الحبــل عالغــارب
وفرقة الكذب تتبـــع لعـــور الدجــال

مافي امل بالرئيس الفـــار والهـــارب
ذي ماتمرجل متى عاده يقع رجـــال

آخر كلامي سؤالي عن رجل غايــب
أين الذي طبلــوا للمفلحـــي طبـــال

لاشفت ميجا ولاموجب ولاسالـــب
لا وعد صادق ولا نفذ لنـــا ماقـــال

ترويج بالكذب للإعــلام والكاتـــب
واعلام لصلاح ضد أصحابنا شغال

أن ولع النور قالوا بن دغر صاحب
ون طفوا النور أين النور ياشـــلال

كتب جمال مقبل :تعزيه بوفاة الحاجة آمنه قحطان يحي

انا لله وانا اليه راجعون
انتقلة صباح يومنا هذا  بنت العم  آمنه قحطان يحيى نسأل الله لها الرحمه والغفران
تعازينا الحاره لأولادها :

-الدكتور أحمد المصري
-الاخ محمد الوجيه

عضم الله لنا ولهم الاجر

الاسيف : جمال مقبل ناصر المضو

كتب المناظل أحمد مسعد علي | في العلاقات السياسية الدولية مصالح الدول الكبرى والمصالح الإقليمية تطغي على حقوق الشعوب المعترف بها في المواثيق الدولية ، فعدالة قضيتك لوحدها لا تكفي لكسب تأييد المجتمع الدولي الذي تتحكم فيه الدول الكبرى مالم تجيد الحديث مع تلك الدول بنفس لغة مصالحها.

في العلاقات السياسية الدولية مصالح الدول الكبرى والمصالح الإقليمية تطغي على حقوق الشعوب المعترف بها في المواثيق الدولية ، فعدالة قضيتك لوحدها لا تكفي لكسب تأييد المجتمع الدولي الذي تتحكم فيه الدول الكبرى مالم تجيد الحديث مع تلك الدول بنفس لغة مصالحها.

كتب باسم محمد الشعيبي | مرت سنة منذ اقتحام شركة النفط و الاطاحة بعبدالسلام حميد ؟ مالذي تغير غير استمرار الازمات وارتفاع سعر المشتقات؟ هل تم الغاء زيادة ال 700 ريال اللي ادوشنا عليها انصار هادي .. واقتلبوا شرفاء وضد الفساد على حين غفلة !؟ طيب هل عاد سمعتم احدهم ينادي بالغائها او يتساءل اين تذهب .. بل زاد سعر الدبة الى 4300 في بعض المحطات .. يعني فوق السبع زادت سبع ؟ الم نقل لكم انهم انتهازيين وكاذبين فتهمتني باني مناطقي وباني اناصر عبدالسلام حميد فقط لانه ضالعي .. اليوم عدن تعيش في ازمة مشتقات للشهر الثالث في واقع غير مسبوق حتى في عز الحرب.. الازمات كانت تحدث اسبوع اسبوعين فيضج الجميع واليوم لا صوت لاولئك المزايدون . تثبت الايام صواب موقفنا ونظرتنا التي لطالما دوناها بخصوص قطاع المشتقات النفطية وتوفيرها .. وللاسف كان رد بعض الاخوة هو الهروب ورمي تهمة المناطقية علينا . - اللوبي الخبيث الذي حاربناه ايام عبدالسلام عاد للتضييق على الناس بالمشتقات وافتعال الازمات بعد ان خاب امله بان يسيطر على شركة النفط ويحصل على امتياز التسويق المحلي. مثلما وقفنا مع عبدالسلام حميد في حربه ضد هذه العصابة فكامل دعمنا لعمال شركة النفط في رفضهم لاي مؤامرة تستهدف شركتهم الوطنية والتحية واجبة لبن حدور الذي استعاد قراره وتراجع عن توقيعه بالسماح للنافذ العيسي بالتوزيع بالسوق المحلية ... مثلما انتقدنا خنوعه في بادئ الامر وجب الاشادة بمواقفة الاخرى المشرفة . - الصورة اليوم لاستمرار الازمة

مرت سنة  منذ اقتحام شركة النفط و الاطاحة بعبدالسلام حميد  ؟
مالذي تغير غير استمرار الازمات وارتفاع سعر المشتقات؟
هل تم الغاء زيادة ال 700 ريال اللي ادوشنا عليها انصار هادي .. واقتلبوا شرفاء وضد الفساد على حين غفلة !؟
طيب هل عاد سمعتم احدهم ينادي بالغائها او يتساءل اين تذهب .. بل زاد سعر الدبة الى 4300 في بعض المحطات .. يعني فوق السبع زادت سبع ؟
الم نقل لكم انهم انتهازيين وكاذبين فتهمتني باني مناطقي وباني اناصر عبدالسلام حميد فقط لانه ضالعي ..
اليوم عدن تعيش في ازمة مشتقات للشهر الثالث في واقع غير مسبوق حتى في عز الحرب..
الازمات كانت تحدث اسبوع اسبوعين فيضج الجميع واليوم لا صوت لاولئك المزايدون .

تثبت الايام صواب موقفنا ونظرتنا التي لطالما دوناها بخصوص قطاع المشتقات النفطية وتوفيرها .. وللاسف كان رد بعض الاخوة هو الهروب ورمي تهمة المناطقية علينا .
- اللوبي الخبيث الذي حاربناه ايام عبدالسلام عاد للتضييق على الناس بالمشتقات وافتعال الازمات بعد ان خاب امله بان يسيطر على شركة النفط ويحصل على امتياز التسويق المحلي.
مثلما وقفنا مع عبدالسلام حميد في حربه ضد هذه العصابة فكامل دعمنا لعمال شركة النفط في رفضهم لاي مؤامرة تستهدف شركتهم الوطنية والتحية واجبة لبن حدور الذي استعاد قراره وتراجع عن توقيعه بالسماح للنافذ العيسي بالتوزيع بالسوق المحلية ... مثلما انتقدنا خنوعه في بادئ الامر  وجب الاشادة بمواقفة الاخرى المشرفة .

- الصورة اليوم لاستمرار الازمة

الشعيب والسوق السوداء وصمت الجهات المعنيه

تعاني مديرية الشعيب اكثر مما تعانيه بقيه مدريات ومحافظات البلد في كافه سبل الحياة هناك استغلال من التجار بشكل عام وتلاعب باسعار كافة السلع وبما فيها المحروقات كما هناك استياء شعبي وشكاوي غير مسبوقه من المواطنون والسكان نتمنى من الجهات المعنيه عمل اللازم وفرض النظام والتسعيره المعقوله دون الاستغلاليه وايقاف بيع المحروقات السري وتهريبها ....الخ

* من اجمل قصائد الشاعر الخالدي اليافعي * الخالدي حقي من الدنيا معي حيا حياة الموت لا جاني بذه الساعة لانا مداعي حد ولالي مندعي سلمت ذي عندي وذي لي جات بالطاعه سقى مراعي كنت فيها برتعي زمان كان الواد لي والحيد والقاعه زمان كان القلب سالي مولعي مثل السويسي لاطلع رأس الجبل زاعه واليوم رك العقل والرأس اصوعي والصيد ذي بالحيد شاعف مني اصداعه يهناش يا نوب العسل ذي تشرعي يبقى عسل جردان ذا تجنيه بشراعه قلنا لنفس الويل توبي واقنعي خلي حبوب الليم والعمبا لزراعه كلي من الحاصل وجوعي واشبعي صفَي حسابش لاتكوني نفس طماعه والمال ذي شفتي بسوق المرزعي لاتسئلي من ورَده للسوق اوباعه لاتحنبي واتحنبين اليافعي فوق المكاوي ذي طرحتيهاعلى اضلاعه شوفي طريق السهل ذي به تجزعي فيها وحدي من نمار الحيد واسباعه

* من اجمل قصائد الشاعر الخالدي اليافعي *

الخالدي حقي من الدنيا معي
حيا حياة الموت لا جاني بذه الساعة

لانا مداعي حد ولالي مندعي
سلمت ذي عندي وذي لي جات بالطاعه

سقى مراعي كنت فيها برتعي
زمان كان الواد لي والحيد والقاعه

زمان كان القلب سالي مولعي
مثل السويسي لاطلع رأس الجبل زاعه

واليوم رك العقل والرأس اصوعي
والصيد ذي بالحيد شاعف مني اصداعه

يهناش يا نوب العسل ذي تشرعي
يبقى عسل جردان ذا تجنيه بشراعه

قلنا لنفس الويل توبي واقنعي
خلي حبوب الليم والعمبا لزراعه

كلي من الحاصل وجوعي واشبعي
صفَي حسابش لاتكوني نفس طماعه

والمال ذي شفتي بسوق المرزعي
لاتسئلي من ورَده للسوق اوباعه

لاتحنبي واتحنبين اليافعي
فوق المكاوي ذي طرحتيهاعلى اضلاعه

شوفي طريق السهل ذي به تجزعي
فيها وحدي من نمار الحيد واسباعه

اعلان من لجنه مشروع طريق الشعيب

بسم الله الرحمن الرحيم
اخواني الكرام
يسر رئيس واعضاء لجنة المستفيدين لمشروع طريق الشعيب العوابل - القزعه - جبل القضاه - بني مسلم - لصبور -
بان تعلن للاخوه ابناء الشعيب  الكرام
بانها سوف تقوم بتدشين العمل في المساقي في مشروع الطريق ابتداءً من يوم الاحد ١٧/ ٩/ ٢٠١٧
حيث سايبتدي العمل من عاصمة المديريه مدينة العوابل
حتى الكيلو عشره
كامرحله اولى
وعليه فانها تهيب بالاخوه في السلطه المحليه
ممثلةً بالمدير العام المديريه
العميد عبد الجبار السقلدي
وكل الاجهزه الامنيه والمقاومه الجنوبيه بالمديريه
والاخوه المشائخ والوجهاء والاعيان ومندوبين اللجنه في القرى المستفيده من مشروع الطريق
وكذلك الاخوه ملاك الاراضي المتضرره مساقيهم
ولذلك مطلوب حضورهم الى محطة التعاونيه الساعه التاسعه صباحاً
وبهذه المناسبه فانها تتقدم بالشكر والتقدير لكل اعظاء لجنة المستفيدين
وكذلك الشكر والتقدير والتحيه والاحترام لكل الاخوه ابناء الشعيب الخيرين المغتربين وغير المغتربين والتجار وجميع الاخوه المواطنين الداعمين لهذا المشروع الحيوي العظيم
وجميع الاخوه المندوبين
ودامر واحبيبي دامر
هذا وتقبلو خالص مودتي
مني انا محدثكم
ابوماهرالجزمي
١٤/ ٩/ ٢٠١٧م

كتب : حمزه صالح أسعد | تهنئه للشاب الخلوق خالد حسين محمد البهلول بمناسبه عقد قرانه

نحن شباب المضو كافه ننقل احر التهاني والتبريكات للشاب الخلوق :خالد حسين محمد البهلول بمناسبه عقد قرانه الف مبروك وجمع الله بينكم على خير ...وحياة سعيده مليئه بالافراح والمسرات المهنئون كافة شباب المضو في الداخل والخارج عنهم :

-حمزه صالح أسعد قاسم
-عبدالخالق موسى طاهر

كتب البرفسور عبدالكريم أسعد قحطان | الأدب بين ثقافة الذاكرة وإنتاجها

الأدب
بين
ثقافة الذاكرة وإنتاجها

الثقافة بوصفها نسقا من المعارف والقيم والعادات التي توجه سلوك الأفراد والجماعات وتنظم علاقاتهم بعضهم مع بعض في إطار الواقع الاجتماعي التاريخي وكذا علاقتهم مع الكون ومع خالقه وخالقهم. هذه الثقافة تتمايز بين أن تكون حية مهيأة للتجديد في ذاتها ومهيئة له في ما يرتبط بها أو يستند عليها في الواقع التاريخي من خلال تحريرها الوعي النقدي وامتلاكها محفزات الإبداع، أو تكون عتيقة مستهلكة في ذاتها ومهلكة لكل تطور أو إبداع.
وبطبيعة الحال فإن الأدب -  وهو مكون من مكونات الثقافة البشرية- لابد أن يتأثر بهذا النسق المهيمن على منتجه ومتلقيه، فيتمايز خطابه – على وفق نوع  النسق الثقافي الذي يتبناه - بين أن يكون مبدعا في ذاته وفي مدلوله وأثره  أو أن يكتفي بدور الذاكرة الحافظة والمذكرة لقيم الثقافة ومعارفها عند الحاجة.
مع أن الإبداع الذي يمكن أن ينجزه الخطاب الأدبي لا يقتصر على بنيته الخاصة بل يتعدى ذلك إلى قيم الثقافة نفسها، أو لنقل إنه في حالاته المميزة يكون إبداعا متكاملا ومنسجما ، بحيث يجدد في بنيته لملاءمة جديد مدلوله وأثره. وقد يعيد إنتاج ما ثبت من قيم الثقافة وتأكد بعده الإنساني، أو يؤسس لهذه القيم ضمن خطابه الجمالي المتجدد في ذاته، فيكون أكثر قدرة من سواه على إقناع المتلقي بقيمه أو بمغزاه ، بالقدر الذي يكون فيه قادرا على مخاطبة وجدان متلقيه وإثارة تأمله وتحفيزه لإدراك المغزى .
هذه الكفاية التي ينجزها الأدب الناجع في متلقيه ليست بخافية ويكفي أن نتمثلها في موقف الرسول الكريم (ص)-  وهو الذي لا ينطق عن الهوى – من أبيات شعر سمعها بلسان قتيلة بنت النظر( ).،  نجحت بها في تعديل فناعته يقدر ما نجحت في إعادة إنتاج قيم النبل والتسامح بوجدانه.أو قصة الفاروق عمر (رض) مع الحطيئة ( )
ولا نتوقع أن الرسول (ص)  كان – حين أمر بقتل أخي الشاعرة - يجهل أنه (الرسول) ابن كريم لأم كريمة وأنه ذو نسب كريم  وأن القتيل من أقربائه وهو لهذه القرابة ، وبحسب أعراف المجتمع السائدة،  يستحق التعصب لصالحه في منع موته أكان بالعفو أم بالدية ، وأن للقتيل أبناء وأقارب سيتأثرون بمقتله .
وهي مدلولات ما كان للرسول (ص) أن يرجحها عن مدلولات ضبط  حياة المجتمع في سياق الواقع التاريخي القائم.
أما وقد انتظمت ضمن سياق فني كفيل بتحقيق التواصل الجمالي مع متلقيه، فإنها تكون قد تجاوزت مدلولها العقلي الآني لتصير بمثابة مثيرات تأخذ مدلولها من سياق وجداني يهيمن عليه ويضبط مدلولاته قاموس الروح  والمعاني الأبدية الكامنة في أعماق كل منا بني البشر. بله أعماق الرسول التي طهرت من نزوات الدنيا ومنافعها الفانية . 
واستحضار هذه المدلولات الوجدانية يعني هيمنتها في توجيه الوعي والسلوك ، هيمنة تسمو بكل ما هو روحي وإنساني أو كوني عن كل ما هو نفعي وتاريخي . ومن ثم كان لا بد من تغيير الموقف مما تم في لحظة مراعاة احتياج المصلحة الاجتماعية في اللحظة التاريخية.
وهكذا الأمر مع استجابة الفاروق عمر (رض) لشعر الحطيئة وفك سجنه .
في ضوء هذه الوظيفة التي يمكن أن يحققها الخطاب الأدبي، يمكن فهم التضحيات التي كثيرا ما يقدمها الأدباء المميزون إذا ما تجاوزوا قيم الثقافة السائدة ، وتم تقويمهم بعين المصلحة الآنية ومنطق السلطة الحاكمة . التضحيات التي قد تصل إلى حد إزهاق الروح، كما حصل مع بشار بن برد وصالح بن عبد القدوس وعبد الله بن المقفع في عصر الدولة العباسية،  أو كما حصل مع الشاعرين:  الموشكي والزبيري في واقع اليمن الحديث.
ولم يسلم من هذه المآسي مبدعون كثر قدماء ومعاصرون، وإن لم تبلغ حد إزهاق الروح ، كالتشريد من الوطن والأهل أو السجن أو التهديد بالقتل أو تشويه السمعة، وهم أكثر من أن يعدّدهم هذا المقال.
***

الثقافة، إذن، لا تتخذ من الأدب ذاكرة إلا إذا كانا، هي وهو، عقيمين، ولا بد من التنبيه هنا إلى مقولة أطلقها الناقد العربي القديم في بواكير عصر التدوين والبحث العلمي في الزمن العباسي وكررها الخطاب النقدي بعده، ومفادها أن" الشعر العربي مثل ديوان العرب ومستودع أسرارهم وعلومهم ..."
هذا القول ربما أوحى بأن الشعر العربي القديم كان بمثابة سيرة حياة أو مدونة توثيقية لأحداث زمانه، وهو أمر يتناقض مع ما ينسبه الناقد نفسه لذلك الشعر من تأثير سحري في متلقيه .ونحن في الواقع المعاصر –  وان كانت معاصرتنا لا تبتعد كثيرا في مدلولها المعنوي عن واقع ذلك الشعر - ما نزال نجد لذلك الشعر تأثيره الجمالي فينا.
فمدلول المقولة إذن ، يتم بالنظر إلى الوظيفة الاستثنائية التي ينجزها خطاب الأدب عامة والشعر منه ، من حيث إنه يشتمل على معان ومعلومات يمكن لها أن تلبي احتياجات علوم مختلفة، وهي مسألة لا تقتصر على ذلك الشعر، فبإمكان عالم الجغرافيا أو التاريخ أو النفس أو المجتمع في الواقع المعاصر أن يجد في لغة الخطاب الأدبي القديم أو المعاصر شيئا من مادته الخام التي يعيد تحليلها وفق منهجه ومقتضياته . وإذا ما كانت العلوم هذه لم تكن قد تعينت بعد في واقع الشعر القديم فإن الشعر القديم مثل المادة الوحيدة التي اختزنت مادة هذه العلوم. أما الخطاب الأدبي فلا يتعامل مع هذه المادة إلا ليتجاوز مدلولها اللغوي المستقر، وهو ما لا يهتم به غير الناقد.

كتب البرسفور عبدالكريم أسعد قحطان | المجلس الانتقالي مؤسسة سياسية تمثل الصوت الجنوبي وهو يشتغل في ظروف قاسية التعقيد فلا تقتلوه في المهد بمطالبتكم له في القيام بمهام السلطة البديلة في الجنوب وليس بيده ان يقرر هذا في مثل هذه الظروف.. المهم ان يتمدد ليستولي على مساحة المؤمنين بمشروع الدولة المدنية

المجلس الانتقالي مؤسسة سياسية تمثل الصوت الجنوبي وهو يشتغل في ظروف قاسية التعقيد فلا تقتلوه في المهد بمطالبتكم له في القيام بمهام السلطة البديلة في الجنوب وليس بيده ان يقرر هذا في مثل هذه الظروف.. المهم ان يتمدد ليستولي على مساحة المؤمنين بمشروع الدولة المدنية

كتب ابويعقوب السفياني | اهداء الى والدته

يامن اذا مر النسيم ذكرتها
وبذكر أمي اكتبـ العبراتِ
ياااارب اكرِم سعيها وقدومها
وارحم عجوزاً،مٌدّها حسنات
صوامةّ،قوّامةّ،متهجده
ببرد ليل حاااالك الظّلمات
أُمي:اذا مات الربيع بعالمي
أنتِ الربيع وانت نهر حيات
طوفي على البيت العتيق وكبِّري
من جوف بيتي اسمع الصلوات
واذا مررت بالرسول وقبره
ردي السلام واجزلي الصلوات

أهديها الى والدتي (الزهراء)وهي تؤدي مناسك الحج لهذا العام
ابو يعقوب السفياني