الرحيل المبكر !
قضاء الله وقدره في خلقه القائل " لكل أجل كتاب"
الدكتور الإنسان احمد محمد حسين المضو - مسؤول الوحده الصحية في ال انعم بالشعيب في ذمة الله أثر ذبحه صدرية مفاجئة ... رحمك الله تعالى فقد كنت مثالا للطبيب الخلوق الخدوم تلحقك دعوات المرضى بإذن الله ونحسبك والله حسيبك مع الشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا ولانقول الا مايرضي ربنا انا لله وانا اليه راجعون ... الله يرحمه ويسكنه فسيح جناته ولاحول ولا قوه الا بالله ....
عزاؤنا لاهلك ومحبيك والهمنا الله الصبر والسلوان ...
سياسة الإبادة الجماعية لحكومة الشرعية اليمنية..
ماذا يمكننا أن نقول أو نكتب عن حكومة تدعي الشرعية وهي من تتسبب بقصد ومع سبق الإصرار والترصد, في حدوث الأزمات وتفاقم المشكلات السياسية والاجتماعية, وفي أفتعال الاختلالات والأمنية وتتجاهل تحركات ومخططات العناصر الإرهابية والخلايا الإجرامية النائمة في محافظات الجنوب المحررة ?.
ماذا بوسعنا أن نكتب ونفسر عواقب السياسة المالية والاقتصادية, التي تنتهجها حكومة الشرعية اليمنية, في انهيار العملة المحلية ( الريال) وفي تخاذلها أن لم يكن تشجيعها في أرتفاع الأسعار وتصاعدها المخيف, على الرغم من أدراك هذه الحكومة بما آلت إليه الأوضاع المعيشية لحياة السكان من تدهور ومن عواقبها المأساوية, وذلك في تفشي حالات الفقر والمجاعة وسوء التغذية وانعكاس نتائجها على معاناة المواطنين جراء أنتشار الأمراض المعدية والأوبئة القاتلة ??.
وخلاصة القول.. أن ما يحدث اليوم من ويلات ومأسي ومعاناة, ليس سوى سياسة إجرامية تتعمد أفتعالها وممارستها حكومة أحمد عبيد بن دغر الفاشلة والفاسدة, وكذا جهابذة المتاجرين بصفقات الكسب الحرام المحيطين والمحسوبين على الرئيس عبد ربه منصور هادي. وهذه الحقيقة نتمنى من أشقائنا في دول التحالف العربي الكرماء وبالذات قيادة المملكة العربية السعودية ودولة الأمارات العربية المتحدة, بأن تتخذ الإجراءات العاجلة والحاسمة لانقاذ مواطني شعبنا الجنوبي الأبرياء من العقاب الجماعي والإبادة جماعية التي تنتهجها حكومة النهب والفساد تحت يافطة الشرعية اليمنية..
ندعو الله العلي القدير أن يحفظ شعبنا الجنوبي وأمتنا العربية والإسلامية من كوارث الانهيار الاقتصادي ومن جرائم الإرهاب السياسي المتطرف..
ببالغ الحزن والاسى تلقينا نبأ وفاة الوالد الحاج طاهر صالح سفيان فجر يومنا هذا بعد صراع مرير مع المرض وبهذا المصاب الجلل ننقل تعازينا إلى ابنائه احمد طاهر ونصر طاهر آدم طاهر صالح وكافة ابنائه في الداخل والخارج وابنه الذي بريطانيا والى أسرة المرحوم كافه بإذن الله تعالى وكذا رافعين عزائنا ومواساتنا لأخيه سفيان صالح وإلى كافة اهله محبيه رحم الله فقيدنا
إنا لله وإنا إليه راجعون
لا تستغرب انت في الشعيب سوق احتكار القلة.!!
ما ان اعلن التحالف اغلاق كافة المنافذ البرية والبحرية والجوية، مباشرة تم رفع اسعار المواد الغذائية في الشعيب م/الضالع
الكيس الدقيق 8500 ريال
الكيس الارز 26000 ريال
كذلك الزيت والسكر والغاز وغيرها من متطلبات المواطن الاساسية ارتفعت اسعارها وبشكل جنوني.
*ابو وسام الشعيبي
8 اكتوبر 2017م.
صباح يوم الاحد الموافق 5-11-2017م
اصيب العقيد طاهر احمد قاسم بعبوه ناسفه استهدفت طقمه العسكري اثناء تأديته واجبه في العند محافظه لحج
المصدر :فارس سعيد المصري
سوف تقيم مدرسه صلاح الدين وثانويه الفقيد علي اسعد (المضو) اربعينيه
الفقيد المناضل والاعلامي التربوي عباس سفيان صالح Abbas Al Sufiani
والفقيد المناضل العميد/طاهر راشد مثنى
وذلك يوم الخميس 2017/11/2م
الساعه التاسعة صباحا
الدعوه عامة لجميع محبي وأصدقاء الفقيد رحمه الله
محمد جمال مقبل ناصر الشعيبي
�� (( تهنئة خطوبة )) ��
تهنئة مفعمة بالحب؛ مكللة بالورود، معطرة بعطر الياسمين، تحملها أسراباً من الطيور وتحلق بها في الأفق البعيد وتتألق في سماء الحلم السعيد بأبتسامه عريضة إلى إبن خالي الشاب الحنون المميز ذو الأخلاق العالية والسمات الرفيعة (( بسام علي عبدالله ))
بمناسبة الخطوبة(( المحاتمة )) السعيدة
لك ترق احلا الكلمات ��
وتتهادي اصدق الدعوات��
ولك يهتف الفؤاد��
الف الف مبروك����������
وعقبال الفرحة الكبيرة��
د.احمد محمد عباس: المرض معروف وقد تمّ تشخيصه وعملت دراسة متكاملة حول أسبابه ووضعت الخطط الأوليّة للتخلص منه، وتم إبلاغ منظمة الصحة العالميّة بذلك، وتزويدها بملف متكامل عن هذا المرض، الذي انتشر بسبب تلوث المياه في منطقة مرفد وضواحيها بمديرية الحصين مـ/الضالع؛ ولكن لم أحصل على تجاوب منها إلى هذه اللحظة.. لم أترك بابًا إلاّ وطرقته؛ ولكن للأسف الشديد ماتت الضمائر الحيّه
رحيل مبكراً ابا مازن ، لقد اوجعنا فراقك كثير
رحلت وتركت اهلك وطلابك ورحلت الى جوار الاعلىفنسئل المولى عز وجل ان يتغمدك بجنان الخلد معالانبياء والشهداء والصديقين ...عباس عجزت الكلمات ان تفيك وصفاً لقد اصابنا الحزنوالعبرات لفراقك كنت خير معلم وخير رجل عرفناهوعرفه الوطن ...والميادينلك الرحمة والخلود ...عباس بالنسبه لنا انت لم تمت انتفي قلوبنا في بصامتك المدونه بتاريخ الابطال ..البقاء للهلا نقول الا رحمك الله وتقبلك قبولاً حسن ولا حولا ولا قوة الا بالله العظيم نعزي انفسنا ونعزي اسرة ونعزي الوطن كافه لفقدان هامه وطنيه بحجم الوطن
اتقدم بأحر التهاني والتبريكات للطالب المثابر صالح صالح الحاج الحقل بمناسبه تفوقة بالثانويه العامه بدرجه ممتاز الف الف مبروك كما نهنى كافة طلاب المضو الناجحين والمتفوقين
المهنئ :أدهم محمد أحمد طاهر
للقاح الأطفال يعطى للمرض غير موجود وذلك للتجنب المرض في المستقبل ..
يامنظمات الدجل والخداع أطفالنا في الضالع
مرض تسمم الفلوريد. موجود بنسبة 99بالمائة
وهذا المرض أخطر من الحصبه والسعال الديكي
ومرض. الجدري .. ومرض. الخرط والمرط.
سبب مرض تسمم الفلوريد معروف .....
وينكم من هذا المرض ......
يا محافظ محافظة الضالع
يا مدير الصحة با المحافظة
المنظمات الإنسانية. في الضالع
لقاح الأطفال. جرعه ..... ماهوش سبار
كل جماعة أيام جرعه هذا قدوه جراع .
المنظمات الإنسانية
(تصيب الأبره وتخطي الجمل)
حنبين حنبه... بالقاح الكزاز والسعال الديكي والحصبه..... مع العلم أن هذه الأمراض اختفة زمان جدتي .... بينما مرض تسمم الفلوريد الذي أصاب أطفال الضالع بنسبة ٩٩ /١٠٠.
مش معبرين له اي اهتمام ... مع العلم انه أخطر مرض يتعرض له الأطفال ... المرض لا يتعلق بالأسنان فقط ... هناك أمراض أخطر من تأكل الأسنان. ... متعلقة بتسمم الفلوريد ........ الموضوع لا يحتاج تأخير .
لن نصمت.... بعد اليوم صبرنا بما فيه الكفاية.
زيادة الفلور في المياه الجوفية يعبث بصحة أطفالنا
لحد يقول. لي. كيف الحل وايش نسوي...
ليش عاد معانا
خمسين منظمة دولية. داخل الضالع
وليش عاد معانا
مكتب الصحة. و محافظ محافظه. ..
نشتي حل .... نشتي خبر قطاف من الاخر ..
معاهم. مهله أسبوع .....
ولا بايقع ثورة ثوره على الفساد والفاسدين...
لاموجب ولاسالب
ك/ الشاعر ابو سالم الجحربي
الجحربي قال حكم الشرعيه راســـب
يتسابقوا عالمناصب والشرك والمـــال
والشعب مسكين لاكهرب ولا راتـــب
ولا ملابـــس ولا مصـــروف للجهـــال
البنك داخل عدن والصرف من مأرب
والتضحيـه للبطل والحكم للانـــذال
دنبـــوع مركــوز جاب التاج للنائـــب
وحط نفســه بلا بدلـــه ولا ســـروال
باع السفينه وحط الحبــل عالغــارب
وفرقة الكذب تتبـــع لعـــور الدجــال
مافي امل بالرئيس الفـــار والهـــارب
ذي ماتمرجل متى عاده يقع رجـــال
آخر كلامي سؤالي عن رجل غايــب
أين الذي طبلــوا للمفلحـــي طبـــال
لاشفت ميجا ولاموجب ولاسالـــب
لا وعد صادق ولا نفذ لنـــا ماقـــال
ترويج بالكذب للإعــلام والكاتـــب
واعلام لصلاح ضد أصحابنا شغال
أن ولع النور قالوا بن دغر صاحب
ون طفوا النور أين النور ياشـــلال
انا لله وانا اليه راجعون
انتقلة صباح يومنا هذا بنت العم آمنه قحطان يحيى نسأل الله لها الرحمه والغفران
تعازينا الحاره لأولادها :
-الدكتور أحمد المصري
-الاخ محمد الوجيه
عضم الله لنا ولهم الاجر
الاسيف : جمال مقبل ناصر المضو
في العلاقات السياسية الدولية مصالح الدول الكبرى والمصالح الإقليمية تطغي على حقوق الشعوب المعترف بها في المواثيق الدولية ، فعدالة قضيتك لوحدها لا تكفي لكسب تأييد المجتمع الدولي الذي تتحكم فيه الدول الكبرى مالم تجيد الحديث مع تلك الدول بنفس لغة مصالحها.
مرت سنة منذ اقتحام شركة النفط و الاطاحة بعبدالسلام حميد ؟
مالذي تغير غير استمرار الازمات وارتفاع سعر المشتقات؟
هل تم الغاء زيادة ال 700 ريال اللي ادوشنا عليها انصار هادي .. واقتلبوا شرفاء وضد الفساد على حين غفلة !؟
طيب هل عاد سمعتم احدهم ينادي بالغائها او يتساءل اين تذهب .. بل زاد سعر الدبة الى 4300 في بعض المحطات .. يعني فوق السبع زادت سبع ؟
الم نقل لكم انهم انتهازيين وكاذبين فتهمتني باني مناطقي وباني اناصر عبدالسلام حميد فقط لانه ضالعي ..
اليوم عدن تعيش في ازمة مشتقات للشهر الثالث في واقع غير مسبوق حتى في عز الحرب..
الازمات كانت تحدث اسبوع اسبوعين فيضج الجميع واليوم لا صوت لاولئك المزايدون .
تثبت الايام صواب موقفنا ونظرتنا التي لطالما دوناها بخصوص قطاع المشتقات النفطية وتوفيرها .. وللاسف كان رد بعض الاخوة هو الهروب ورمي تهمة المناطقية علينا .
- اللوبي الخبيث الذي حاربناه ايام عبدالسلام عاد للتضييق على الناس بالمشتقات وافتعال الازمات بعد ان خاب امله بان يسيطر على شركة النفط ويحصل على امتياز التسويق المحلي.
مثلما وقفنا مع عبدالسلام حميد في حربه ضد هذه العصابة فكامل دعمنا لعمال شركة النفط في رفضهم لاي مؤامرة تستهدف شركتهم الوطنية والتحية واجبة لبن حدور الذي استعاد قراره وتراجع عن توقيعه بالسماح للنافذ العيسي بالتوزيع بالسوق المحلية ... مثلما انتقدنا خنوعه في بادئ الامر وجب الاشادة بمواقفة الاخرى المشرفة .
- الصورة اليوم لاستمرار الازمة
تعاني مديرية الشعيب اكثر مما تعانيه بقيه مدريات ومحافظات البلد في كافه سبل الحياة هناك استغلال من التجار بشكل عام وتلاعب باسعار كافة السلع وبما فيها المحروقات كما هناك استياء شعبي وشكاوي غير مسبوقه من المواطنون والسكان نتمنى من الجهات المعنيه عمل اللازم وفرض النظام والتسعيره المعقوله دون الاستغلاليه وايقاف بيع المحروقات السري وتهريبها ....الخ
* من اجمل قصائد الشاعر الخالدي اليافعي *
الخالدي حقي من الدنيا معي
حيا حياة الموت لا جاني بذه الساعة
لانا مداعي حد ولالي مندعي
سلمت ذي عندي وذي لي جات بالطاعه
سقى مراعي كنت فيها برتعي
زمان كان الواد لي والحيد والقاعه
زمان كان القلب سالي مولعي
مثل السويسي لاطلع رأس الجبل زاعه
واليوم رك العقل والرأس اصوعي
والصيد ذي بالحيد شاعف مني اصداعه
يهناش يا نوب العسل ذي تشرعي
يبقى عسل جردان ذا تجنيه بشراعه
قلنا لنفس الويل توبي واقنعي
خلي حبوب الليم والعمبا لزراعه
كلي من الحاصل وجوعي واشبعي
صفَي حسابش لاتكوني نفس طماعه
والمال ذي شفتي بسوق المرزعي
لاتسئلي من ورَده للسوق اوباعه
لاتحنبي واتحنبين اليافعي
فوق المكاوي ذي طرحتيهاعلى اضلاعه
شوفي طريق السهل ذي به تجزعي
فيها وحدي من نمار الحيد واسباعه
بسم الله الرحمن الرحيم
اخواني الكرام
يسر رئيس واعضاء لجنة المستفيدين لمشروع طريق الشعيب العوابل - القزعه - جبل القضاه - بني مسلم - لصبور -
بان تعلن للاخوه ابناء الشعيب الكرام
بانها سوف تقوم بتدشين العمل في المساقي في مشروع الطريق ابتداءً من يوم الاحد ١٧/ ٩/ ٢٠١٧
حيث سايبتدي العمل من عاصمة المديريه مدينة العوابل
حتى الكيلو عشره
كامرحله اولى
وعليه فانها تهيب بالاخوه في السلطه المحليه
ممثلةً بالمدير العام المديريه
العميد عبد الجبار السقلدي
وكل الاجهزه الامنيه والمقاومه الجنوبيه بالمديريه
والاخوه المشائخ والوجهاء والاعيان ومندوبين اللجنه في القرى المستفيده من مشروع الطريق
وكذلك الاخوه ملاك الاراضي المتضرره مساقيهم
ولذلك مطلوب حضورهم الى محطة التعاونيه الساعه التاسعه صباحاً
وبهذه المناسبه فانها تتقدم بالشكر والتقدير لكل اعظاء لجنة المستفيدين
وكذلك الشكر والتقدير والتحيه والاحترام لكل الاخوه ابناء الشعيب الخيرين المغتربين وغير المغتربين والتجار وجميع الاخوه المواطنين الداعمين لهذا المشروع الحيوي العظيم
وجميع الاخوه المندوبين
ودامر واحبيبي دامر
هذا وتقبلو خالص مودتي
مني انا محدثكم
ابوماهرالجزمي
١٤/ ٩/ ٢٠١٧م
نحن شباب المضو كافه ننقل احر التهاني والتبريكات للشاب الخلوق :خالد حسين محمد البهلول بمناسبه عقد قرانه الف مبروك وجمع الله بينكم على خير ...وحياة سعيده مليئه بالافراح والمسرات المهنئون كافة شباب المضو في الداخل والخارج عنهم :
-حمزه صالح أسعد قاسم
-عبدالخالق موسى طاهر
الأدب
بين
ثقافة الذاكرة وإنتاجها
الثقافة بوصفها نسقا من المعارف والقيم والعادات التي توجه سلوك الأفراد والجماعات وتنظم علاقاتهم بعضهم مع بعض في إطار الواقع الاجتماعي التاريخي وكذا علاقتهم مع الكون ومع خالقه وخالقهم. هذه الثقافة تتمايز بين أن تكون حية مهيأة للتجديد في ذاتها ومهيئة له في ما يرتبط بها أو يستند عليها في الواقع التاريخي من خلال تحريرها الوعي النقدي وامتلاكها محفزات الإبداع، أو تكون عتيقة مستهلكة في ذاتها ومهلكة لكل تطور أو إبداع.
وبطبيعة الحال فإن الأدب - وهو مكون من مكونات الثقافة البشرية- لابد أن يتأثر بهذا النسق المهيمن على منتجه ومتلقيه، فيتمايز خطابه – على وفق نوع النسق الثقافي الذي يتبناه - بين أن يكون مبدعا في ذاته وفي مدلوله وأثره أو أن يكتفي بدور الذاكرة الحافظة والمذكرة لقيم الثقافة ومعارفها عند الحاجة.
مع أن الإبداع الذي يمكن أن ينجزه الخطاب الأدبي لا يقتصر على بنيته الخاصة بل يتعدى ذلك إلى قيم الثقافة نفسها، أو لنقل إنه في حالاته المميزة يكون إبداعا متكاملا ومنسجما ، بحيث يجدد في بنيته لملاءمة جديد مدلوله وأثره. وقد يعيد إنتاج ما ثبت من قيم الثقافة وتأكد بعده الإنساني، أو يؤسس لهذه القيم ضمن خطابه الجمالي المتجدد في ذاته، فيكون أكثر قدرة من سواه على إقناع المتلقي بقيمه أو بمغزاه ، بالقدر الذي يكون فيه قادرا على مخاطبة وجدان متلقيه وإثارة تأمله وتحفيزه لإدراك المغزى .
هذه الكفاية التي ينجزها الأدب الناجع في متلقيه ليست بخافية ويكفي أن نتمثلها في موقف الرسول الكريم (ص)- وهو الذي لا ينطق عن الهوى – من أبيات شعر سمعها بلسان قتيلة بنت النظر( ).، نجحت بها في تعديل فناعته يقدر ما نجحت في إعادة إنتاج قيم النبل والتسامح بوجدانه.أو قصة الفاروق عمر (رض) مع الحطيئة ( )
ولا نتوقع أن الرسول (ص) كان – حين أمر بقتل أخي الشاعرة - يجهل أنه (الرسول) ابن كريم لأم كريمة وأنه ذو نسب كريم وأن القتيل من أقربائه وهو لهذه القرابة ، وبحسب أعراف المجتمع السائدة، يستحق التعصب لصالحه في منع موته أكان بالعفو أم بالدية ، وأن للقتيل أبناء وأقارب سيتأثرون بمقتله .
وهي مدلولات ما كان للرسول (ص) أن يرجحها عن مدلولات ضبط حياة المجتمع في سياق الواقع التاريخي القائم.
أما وقد انتظمت ضمن سياق فني كفيل بتحقيق التواصل الجمالي مع متلقيه، فإنها تكون قد تجاوزت مدلولها العقلي الآني لتصير بمثابة مثيرات تأخذ مدلولها من سياق وجداني يهيمن عليه ويضبط مدلولاته قاموس الروح والمعاني الأبدية الكامنة في أعماق كل منا بني البشر. بله أعماق الرسول التي طهرت من نزوات الدنيا ومنافعها الفانية .
واستحضار هذه المدلولات الوجدانية يعني هيمنتها في توجيه الوعي والسلوك ، هيمنة تسمو بكل ما هو روحي وإنساني أو كوني عن كل ما هو نفعي وتاريخي . ومن ثم كان لا بد من تغيير الموقف مما تم في لحظة مراعاة احتياج المصلحة الاجتماعية في اللحظة التاريخية.
وهكذا الأمر مع استجابة الفاروق عمر (رض) لشعر الحطيئة وفك سجنه .
في ضوء هذه الوظيفة التي يمكن أن يحققها الخطاب الأدبي، يمكن فهم التضحيات التي كثيرا ما يقدمها الأدباء المميزون إذا ما تجاوزوا قيم الثقافة السائدة ، وتم تقويمهم بعين المصلحة الآنية ومنطق السلطة الحاكمة . التضحيات التي قد تصل إلى حد إزهاق الروح، كما حصل مع بشار بن برد وصالح بن عبد القدوس وعبد الله بن المقفع في عصر الدولة العباسية، أو كما حصل مع الشاعرين: الموشكي والزبيري في واقع اليمن الحديث.
ولم يسلم من هذه المآسي مبدعون كثر قدماء ومعاصرون، وإن لم تبلغ حد إزهاق الروح ، كالتشريد من الوطن والأهل أو السجن أو التهديد بالقتل أو تشويه السمعة، وهم أكثر من أن يعدّدهم هذا المقال.
***
الثقافة، إذن، لا تتخذ من الأدب ذاكرة إلا إذا كانا، هي وهو، عقيمين، ولا بد من التنبيه هنا إلى مقولة أطلقها الناقد العربي القديم في بواكير عصر التدوين والبحث العلمي في الزمن العباسي وكررها الخطاب النقدي بعده، ومفادها أن" الشعر العربي مثل ديوان العرب ومستودع أسرارهم وعلومهم ..."
هذا القول ربما أوحى بأن الشعر العربي القديم كان بمثابة سيرة حياة أو مدونة توثيقية لأحداث زمانه، وهو أمر يتناقض مع ما ينسبه الناقد نفسه لذلك الشعر من تأثير سحري في متلقيه .ونحن في الواقع المعاصر – وان كانت معاصرتنا لا تبتعد كثيرا في مدلولها المعنوي عن واقع ذلك الشعر - ما نزال نجد لذلك الشعر تأثيره الجمالي فينا.
فمدلول المقولة إذن ، يتم بالنظر إلى الوظيفة الاستثنائية التي ينجزها خطاب الأدب عامة والشعر منه ، من حيث إنه يشتمل على معان ومعلومات يمكن لها أن تلبي احتياجات علوم مختلفة، وهي مسألة لا تقتصر على ذلك الشعر، فبإمكان عالم الجغرافيا أو التاريخ أو النفس أو المجتمع في الواقع المعاصر أن يجد في لغة الخطاب الأدبي القديم أو المعاصر شيئا من مادته الخام التي يعيد تحليلها وفق منهجه ومقتضياته . وإذا ما كانت العلوم هذه لم تكن قد تعينت بعد في واقع الشعر القديم فإن الشعر القديم مثل المادة الوحيدة التي اختزنت مادة هذه العلوم. أما الخطاب الأدبي فلا يتعامل مع هذه المادة إلا ليتجاوز مدلولها اللغوي المستقر، وهو ما لا يهتم به غير الناقد.
الرحيل المبكر ! قضاء الله وقدره في خلقه القائل " لكل أجل كتاب" الدكتور الإنسان احمد محمد حسين المضو - مسؤول الوحده الصحية في ال ...
